وبلاگ خبری باستانشناسی دانشکده هنرفردوسی

تصـویــر

archa — Fri, 24 Oct 2008 07:27:18 GMT

با عرض سلام و شرمندگی همیشگی ما

چند تا تصویر فقط همین شما با نگاه باستان شناسی به اون نگاه کنید!

انتقاد استاد

archa — Tue, 29 Jan 2008 16:58:44 GMT

جناب آقای محمدی پناه
با سلام. امیدوارم هر کجا که هستید, موفق باشید. از شما گله ای کوچک دارم. اگر شما قصد داشتید اطلاعاتی را در باب تطور گونه ها با نام من در وب لاگ خود درج کنید, بسیار مفتخر می شدم تا اطلاعات لازم را در اختیار شما بگذارم تا همه بتوانند از آن استفاده کنند. ولی نکاتی را که شما بدان اشاره کرده اید بسیار مبهم و ناقص می باشد و حتی در جزوه ای که من برای درس تطور طراحی کرده ام موجود نمی باشد. این نکات جز پاره ای اشارات پراکنده, حاوی اطلاعات مفیدی نیست. نکته بعدی عنوانی که به من نسبت داده اید درست نیست. من دانشجوی دکتری باستان شناسی هستم نه دکترای باستان شناسی. بسیار سپاسگذار می شوم اگر این تذکرات اعمال شود. برای شما و تمامی دوستانتان آرزوی موفقیت دارم.
روح اله یوسفی

آدم

archa — Wed, 02 Jan 2008 08:27:18 GMT

با عرض سلام و پوزش خواهی از دوستان به علت دیر آپ کردن وبلاگ امروز یه مطلب از استاد خوبم براتون می ذارم هر چند دیگه من شاگردش نیستم.

تكوین آدم

تاقبل از کاوش های باستان شناسی ومطالعات داروین اکثر مردم براین عقیده بودندکه مبحث تکوین درفصل اول کتاب مقدس آمده است وبراساس گفتمان وحیانی میتوان به چگونگی جهان پی برد.آغاز وانجام جهان دارای منشاء ماورای طبیعی بوده وزمان خلقت جهان به کمترازچندهزار سال قبل برمیگردد.خداوندجهان رادرطی شش روز به وجودآوردودرروز هفتم نیزآدم وحوارا آفرید.بعضی هاتاریخی درحدود 3700ق- م راپیشنهاد کرده بودنددرحالیکه پاپ کلمنت هشتم تاریخی درحدود5199 ق- م راپیشنهاد نمود.

دراواخرقرن هفدهم آرفشیوب جیمزاوسر(آشر) به این نتیجه رسید که درشب قبل از23 اکتبر 4004 ق- م خلق شد.چنین تاریخ گذاری که براساس شجره نامه تورات استخراج شد تاریخ جهان را درحدود 6000 هزارسال براورد نمود.ایده های آشر به صورت آمیزه ی دینی درآمده بود که بابازگشت وظهور مسیح جهان شاهد آخرین دوره ی هستی خواهد بود. خداانسان رادرباغ عدن خلق وانسان از خاور میانه به سایر نقاط جهان مهاجرت کرد.دومین مرحله ی تحولی نیزبعد از طوفان نوح بوقوع پیوست.لذا خاورمیانه به عنوان مرکزومحور تمدن جوامع بشری محسوب گردید .جایی که مذاهب بزرگ مانندمسیحیت ،یهودیت واسلام در آنجا تولدیافتند.براین اساس دانشمندان سعی نمودند تاتاریخ اروپای غربی وشمالی راباتاریخ مکتوب خاورمیانه مرتبط نمایند.

مقارن باقرن هجدهم پژوهش گران سعی نمودند که پیشرفت جوامع انسانی وبخصوص دوران پیش ازتاریخ رادربسترزمان مورد مطالعه قرار بدهند ومشخص نمایند که انسان چگونه سیرومسیرتکامل وپیشرفت راطی نمود.کشف استخوان وبقایای انسانی بهمراه ابزارهای سنگی واستخوانی حیوانات دربین لایه های طبیعی قالب بندی انجیل رازیرسئوال برده ودانشمندان به آرامی ایده زمان نگاری کتب مقدس رابه دیده ی تردیدنگریستند.

دراین میان مطالعات زمین شناسی ازاهمیت بسیارزیاد برخوردارگشت.

یک چنین مطالعاتی آغازی برشکاف ودوگانگی نظریه های کتب مقدس درباره ی منشا زمین ،انسان ودیگر موجودات زنده گردید.بین سالهای 1830و 1833 زمین شناس انگلیسی به نام چارلزدایل مجموعه کتابی تحت عنوان اصول زمین شناسی منتشر نمود که بیشترحاوی مشاهداتش درتپه ای به نام آتنادرسیسیل بود.

مطالعات وی دونتیجه ی مشخص داشت :

الف-خط بطلان برخلقت جهان در 4004 ق- م

ب- اینکه جهان یکباره خلق نشده وتکوین جهان روندتکاملی داشته است.

این شکاف باطرح نظریه انتخاب اصلح داروین به اوج رسید.

مورگان جوامع انسانی رابراساس ایده تکاملی به سه دوره وحشی گری،بربریت وتمدن تقسیم بندی کرد وهردوره بفازهای کوچکتری تقسیم بندی شد.

مراحل تکاملی جوامع انسانی هنری لوریس مورگان به قرارزیراست:

1) وحشی گری تحتانی :ازظهورانسان تاکشف آتش.

2) وحشی گری میانی: ازکشف آتش تاکشف تیر وکمان.

3) وحشی گری فوقانی:ازکشف تیرکمان تاکشف سفال.

4) بربریت تحتانی:ازکشف سفال تااهلی شدن حیوانات.

5) بربریت میانی: ازاهلی شدن حیوانات تاذوب آهن.

6) بربریت فوقانی: ازکشف آهن تااختراع علائم تصویری.

7) تمدن:اختراع خط واستفاده ازحروف الفبا.

براساس نظریه مورگان انسان زندگی خودراازپست ترین مرحله شروع کردوباگذشت زمان به درجه رفیع تمدن رسید.

ترجمه وتدوین :استاد یوسفی

دانشجوی دکترای باستانشناسی

archa — Wed, 26 Sep 2007 07:49:35 GMT

با عرض سلام به دوستان عزیز

یکی از ویژگی های یک باستان شناس دانستن تاریخ و جزیئات آن هست برای همین سه مورد اتفاق تاریخی را از قلم استاد عزیز جناب آقای بهرام مختاری و به نقل از روزنامه جام جم براتون می ذازم تا استفاده کنید شاید راه گشای یک کار علمی برای شما قرار گیرد...

تاريخ بشر در واقع از سومر آغاز مي شود.
سومر واقع در جنوب عراق كنوني ، سرزمين باستاني بين النهرين يا به زبان يوناني مزوپوتامي است كه در هر دو واژه به مفهوم سرزمين واقع در ميان دو رودخانه است.
اين منطقه آفتابي و كم باران نام خود را مديون دو رودخانه دجله و فرات است كه از آن مي گذرند.

اين رودخانه ها نخستين جوامع بشري را به خود جلب كرده و اقوام زيادي در سرزمين واقع در ميان اين دو رود ساكن شدند.
به لطف وجود اين رودخانه ها كشاورزي به سرعت در اين سرزمين شكل گرفت و توسعه يافت.

در حدود سال 3300 قبل از ميلاد ، در سرزمين سومر شهرهاي زيادي به وجود آمدند كه داراي يك ساختار سلسله مراتبي بوده و يك شاه راهب بر آنها حكومت مي كرد.
اين جوامع به الهه باروري اعتقاد داشتند. يكي از اين شهرها ، شهرك اوروك كه داراي حدود چند ده هزار جمعيت بود ، مبدا پيدايش اسطوره گيلگمش است.

در عين حال شهر اوروك مبدا پيدايش نخستين خط تاريخ بشر است.
اين خط با يك شي نوك تيز روي لوح هاي خاك رس مرطوب نقش مي شد.
سپس اين لوح ها را در زير آفتاب سوزان يا درون كوره ها خشك مي كردند.

به طوري كه اين لوح ها بسيار مقاوم مي شدند. اين خط به مالكان ثروتمند شهر امكان داد تا حساب دارايي هاي خود را روي اين لوح ها حفظ كنند.
در آغاز اين نشانه ها نقاشي ها و تصاوير ساده اي بودند كه دارايي ها از قبيل گله هاي دام ، برده ها ، خانه ها ، ابزار و غيره را نشان مي دادند.
در طول زمان ، افرادي كه مسووليت ثبت دارايي ها را داشتند اين نشانه ها را ساده تر كرده و به نمادهايي كاهش مي دهند تا بتوانند سريعتر بنويسند.

درعين حال آنها نشانه هايي كه علامت آوايي داشتند را به اين خط اضافه مي كنند تا واژگان آن را توسعه دهند. مدتها بعد ، شهر اور كه يك دولت شهر بود ، ايجاد شد و به شيوه خود نشانه اي از عظمت تمدن سومري بود.
در شهر اور حدود 2000 مقبره با تزيينات بسيار با شكوه وجود داشت كه قدمت آنها مشابه قدمت اهرام مصر در 2700 تا 2500 سال قبل از ميلاد مسيح است.

به لطف آسمان بسيار صاف ، ساكنان اين منطقه وقت زيادي را به مشاهده ستاره ها و اجرام سماوي اختصاص مي دادند.
اين مساله موجب ايجاد علم نجوم در تمدن سومر شد و در عين حال سومر مبدا پيدايش علم حساب است.
سومري ها كاشف گردش شبانه روز و ساعت هستند. آنها 60 دقيقه در يك ساعت و 24 ساعت در شبانه روز را محاسبه كردند ، همچنين 360 درجه در يك دايره براساس محاسبات سومري ها بود.

به لطف خط ، حاكمان شهرهاي سومر به سهولت فرامين خود را به سربازان و رعاياي خود ابلاغ مي كردند و هيچ فردي جرات سرپيچي از اين فرامين را نداشت.
در جريان هزاره سوم قبل از ميلاد دولت شهرهاي سومر بي وقفه در حال نبرد با يكديگر بودند.
در حدود سال 2300 قبل از ميلاد رقابت و درگيري ميان شهرهاي سومري موجب شد تا آنها به طور موقت تحت تسلط قوم اكد قرار گيرند.

سارگون اول ، شاه آگاده ، شهري واقع در شمال سرزمين اكد بر سومريان تسلط يافت.
به نظر مي رسد اكدها قومي از اقوام سامي بودند كه از شبه جزيره عربستان به اين سرزمين مهاجرت كرده بودند اما تمدن قوم اكد به سرعت رو به زوال نهاد و بار ديگر سومر احيا شد و شهر اور قدرت زيادي يافت.
يكي از رقيبان عمده شهر اور ، شهر لاگاش بود كه مشهورترين شاه آن گوده آ نام داشت.
در حدود 2000 سال قبل از ميلاد شهرهاي سومري و به ويژه شهر اور رو به زوال نهادند و اين امر موجب پيدايش پادشاهي هاي كوچك مستقل در اين منطقه شد.
يكي از اين سلطنت ها در پيرامون شهر بابل ايجاد گرديد كه داراي يك سرنوشت منحصر به فرد شد.
شهر بابل در منطقه كلده يا بابيلونيا در واقع در سرزمين سابق كشور اكد ايجاد شده بود و خيلي زود به قدرت برتر منطقه تبديل گرديد و يك امپراتوري شد.

دو اتفاق تاریخی

archa — Wed, 26 Sep 2007 07:40:42 GMT

بخت النصر بر تخت سلطنت بابل

2612 سال پيش در روز 23 سپتامبر سال 605 قبل از ميلاد بخت النصر جانشين نابوپولاسار پدرش شد و به عنوان پادشاه بابل بر تخت سلطنت بابل نشست.
نابوپولاسار ابتدا حاكم دست نشانده پادشاه آشور در بابل بود و ناگزير بايد از فرامين پادشاه وقت آشوريان « آشور بني پال » مشهور پيروي مي كرد.

آشور بني پال قلمروي پادشاهي خود را تا مرزهاي مصر گسترش داده بود. پس از مرگ آشور بني پال سلسله آشوريان به دليل اختلافات دربار ، جنگهاي بي پايان ، نفرت اتباع كشورهاي اشغال شده و شورش ها رو به ضعف نهاد.
بنابراين نابوپولاسار ، حاكم بابل با هوخشتره ، پادشاه مادها متحد شد و به سرزمين آشور حمله كرد.

آشوريان از نيروهاي هوخشتره و نابوپولاسار در سال 615 قبل از ميلاد در آراپخا (كركوك امروزي) شكست خوردند و نينوا پايتخت آنها در سال 612 قبل از ميلاد به دليل ستم فراواني كه مرتكب شده بودند ، ويران شد.
نابوپولاسار سپس استقلال پادشاهي كلده و بابل را برقرار ساخته و به عنوان پادشاه بر تخت سلطنت بابل مي نشيند.
بخت النصر پسرش قبل از اينكه پادشاه شود مصريان را در خاركميش شكست مي دهد و آنها را از خاورميانه بيرون مي راند.
پس از مرگ نابوپولاسار ، بخت النصر پسرش پادشاه بابل شد مهارت او در كشورداري كمتر از پدر نبود.
بخت النصر پس از اين كه پادشاه بابل شد به جنگ كشور يهوديه رفت و پس از شكست دادن آن خاك اين سرزمين را به بابل منضم كرد.

او سپس شهر صور در فنيقيه (لبنان امروزي) را تصرف نمود. بخت النصر آنگاه به ليدي هجوم برد و اين كشور را نيز اشغال نمود.
بخت النصر ضمن فتوحات فراوان به آباداني بابل پرداخت و اين شهر به باشكوه ترين پايتخت دنياي آن روزگار تبديل گرديد.

او حصاري به طول 18 كيلومتر را در پيرامون شهر بابل احداث كرد كه ورودي اصلي آن دروازه ايشتار بود.
به دستور بخت النصر يك راه سنگفرش شده از دروازه ايشتار تا معبد مردوخ خداي بابل احداث مي شود.

بخت النصر دست به نوسازي زيگورات بابل مي زند كه در تاريخ به «برج بابل» است و 90 متر ارتفاع داشت و ابعاد اضلاع پايه آن هر يك 90 متر بودند.
يكي از آثار باشكوهي كه به فرمان بخت النصر احداث شد باغ هاي معلق بابل است.

براساس يك افسانه بخت النصر باغ هاي معلق بابل را براي همسرش كه از اقوام ماد بود و براي كوههاي سرسبز زادگاهش دلتنگ بود ، احداث كرد.

اما امپراتوري نابوپولاسار و بخت النصر دوره اي كوتاه داشت.پس از مرگ بخت النصر در سال 562 قبل از ميلاد ، شخصي موقعيت شناس به نام نابونيد تاج پادشاهي بابل را به چنگ مي آورد.

پس از او بالتازار برتخت سلطنت مي نشيند تا اينكه كوروش پادشاه هخامنشي در سال 548 قبل از ميلاد بابل را فتح كرده و بالتازار را از سلطنت خلع مي كند.
به اين ترتيب ، در روز 23 سپتامبر سال 605 قبل از ميلاد بخت النصر جانشين پدرش نابوپولاسار شد و بر تخت سلطنت بابل نشست.
در دوران سلطنت بخت النصر بابل به باشكوه ترين شهر جهان آن روزگار تبديل شد.
با مرگ بخت النصر دوران زوال بابل آغاز شد تا اينكه كوروش پادشاه هخامنشي بابل و سراسر بين النهرين را فتح كرد.
پس از اينكه سلسله هخامنشيان توسط اسكندر مقدوني سرنگون شد و مرگ اسكندر سردارانش فتوحات او را ميان خود تقسيم كردند.

سلوكوس كه پادشاه سرزمين پارس و بين النهرين شده بود شهر تيسفون را به عنوان پايتخت سلسله سلوكيان انتخاب كرد.
بابل اندك اندك روبه ويراني نهاد و بعد از 15 قرن شكوه و جلال به بيابان مبدل گرديد.

شكست ارتش صليبي از سلطان بايزيد ايلدرم

611 سال پيش در روز 22 سپتامبر سال 1396 ميلادي بايزيد ايلدرم،سلطان عثماني ارتش صليبيون را در نيكوپوليس در ساحل رودخانه دانوب درهم مي شكند.

سلطان بايزيد به قصد تصرف مجارستان و سرزمين هاي دانوب با لشكريان خود وارد قاره اروپا شده بود.
در پي حمله سپاهيان عثماني به فرماندهي سلطان بايزيد ايلدرم سلطان عثماني به سرزمين هاي بالكان و مجارستان ، مانوئل پالئولوگ ، امپراتور بيزانس و زيگموند ، پادشاه مجارستان از مسيحيان غربي درخواست كمك كردند.

لشكرهاي صليبي از اقصي نقاط غرب اروپا به كمك آنها شتافتند.
ارتش صليبي طول سواحل رودخانه دانوب را پيمود و در مقابل شهر نيكوپوليس و در ساحل رود دانوب اردوگاه خود را بر پا كرد.
سپاه عثماني خود را به سرعت به اين منطقه رساند و ارتش صليبي از سرعت حركت عثماني ها غافلگير شد.

در روز 22 سپتامبر سال 1396 ميلادي دو لشكر در مقابل يكديگر صف آرايي مي كنند.
شواليه هاي صليبي با زره هاي سنگين به توصيه هاي زيگموند پادشاه مجارستان كه آنها را به احتياط و آرايش جنگي فرا مي خواند گوش نداده و مايل بودند هر چه زودتر به جنگ فيصله داده و سلطان عثماني را اسير كنند!.
بنابراين شواليه هاي سنگين اسلحه صليبي به سوي صفوف سپاه عثماني حمله ور شدند.

با يورش سواركاران صليبي سلطان بايزيد ايلدرم با زيركي اجازه داد آنها به قلب سپاه پياده اش رخنه كنند.
آنگاه در زمان مناسب دو جناح راست و چپ لشكر عثماني به يكديگر پيوسته و سوار نظام صليبي ها را محاصره مي كنند.

زيگموند پادشاه مجارستان به زحمت با يك قايق موفق به فرار مي شود.هزاران نفر از سپاه صليبي قتل عام مي شوند.
به اين ترتيب ، در روز 22 سپتامبر سال 1396 ميلادي بايزيد ايلدرم سلطان عثماني لشكر صليبيون را در نيكوپوليس در ساحل رودخانه دانوب درهم مي شكند.

درپي شكست سنگين سپاه صليبي بخش اعظم مجارستان و سرزمين هاي پيرامون دانوب به تصرف سلطان بايزيد درآمده و به خاك عثماني منضم مي شوند.
شهر بيزانس «قسطنطنيه» و باقيمانده سرزمين امپراتوري بيزانس تقريبا از هر سو توسط قلمروي عثماني احاطه شده تا اينكه سرانجام با تصرف شهر بيزانس در سال 1453 ميلادي پيروزي عثماني ها تكميل مي شود.

يادداشت مطالب آقاي پرفسور هرتسفلد [ نمره ندارد، ‌تاريخ 1313 ]

archa — Sun, 09 Sep 2007 07:57:03 GMT

كد بازيابي : 200
مشخصات مرجع: اسناد هيات هاي باستان‌شناسي در ايران (1254 - 1345 ش) . - تهران : سازمان اسناد ملي ايران ، پژوهشكده اسناد ، 1380 . سند شماره 200

متن سند : 1) الواح گلي كه داراي خط ميخي است و تعداد آنها سي‌هزار است بايد زودتر به آمريكا فرستاده شود كه پاك نمايند و بپزند. اگر به اين حال بماند فاسد و ضايع خواهد شد. دو سال هم وقت لازم است براي اين كه الواح را تميز و آماده كنند. پس از آن مدت مديدي مهلت مي خواهد تا خطوط را كه به زبان علاميت نوشته شده، كشف نمايند. انجام اين منظور فقط در خارجه ميسر است. تهيه لوازم كار در ايران و استخدام متخصصين مستلزم مخارج فوق‌العاده و غيرعملي است. پرفسور انتظار دارد كه بعد از اتمام كار سهميه دولت ايران مطابق قانون حفريات به ايران فرستاده شود و باقي را براي موزه‌هاي آمريكا نگاه دارند. در اين باب شرحي به وزارت معارف نوشته جواب صريح نداده‌اند. 2) همچنين مقداري (تقريباً شش هزار عدد) آجر است كه داراي نقوش الوان و اسباب زينت عمارات تخت جمشيد بوده اينها را نيز مقتضي است به امريكا ببرند كه مطابق اصول علمي موجبات بقاي آن فراهم و سهميه طرفين معين شود. 3) پرفسور از طول و تفصيل مراسم ورود اشيا و معطلي زياد آلات و ادوات كه طرف احتياج او است از قبيل دواها و مواد شيميايي و لوازم عكس‌برداري و كاغذ نقاشي و ماشين‌هاي يدكي و غيره در گمرك بوشهر شكايت دارد. مشاهده مي‌شود كه به واسطه تأخير در ارسال اين اجناس و باز كردن صندوقها و عدم مراقبت در بستن آنها از طرف گمرك زحمت و ضرر زياد توليد مي‌شود. تقاضا دارد دولت تسهيلات مخصوص در اين مواقع قايل و دستور دهند لوازم كار او بلاتأخير به دسترسش گذارده شود. 4) مطبوعاتي را كه شيكاگو براي پرفسور فرستاده بودند يك سال در بوشهر نگاهداشته و بالاخره به آمريكا پس فرستادند، به او نرسيد. 5) آقاي پرفسور هرتسفلد از دارالعلم و موزه كايزر فريدريخ ميوزيوم برلن اجازه مرخصي مجدد گرفته، حقوق خود را كمافي‌السابق دريافت مي‌نمايد. براي اينكه مدد معاشي ضميمه اين مقرري شده باشد از طرف وزارت خارجه آلمان مقام و حقوق اَتاشه‌گي را از آقاي هرتسفلد سلب نمايد. از آنجا كه پرفسور ( به قرار اظهار خودش ) وجهي از موسسه آمريكايي دريافت نمي كند و ميل دارد آزادي و استقلال خود را حفظ نمايد، انتظار دارد از طرف وزارت جليله ايران در اين بابت اشكال نشود. 6) آثار قصور داريوش در همدان پيدا شده در محله مال‌فروشها، مقتضي است قدغن شود در آن قسمت از شهر ديگر خانه نسازند. 7) در باب برداشتن عكس آثار تخت جمشيد گفتگو خيلي شده، بالاخره با موافقت نظر وزارت معارف اين طور قطع شد كه سياحان و مسافرين مي‌توانند براي منظور شخصي عكس بردارند. اما كساني كه مقصود تجارتي دارند يا اينكه قصدشان انتشار عكس در جرايد است بايد به مؤسسه امريكايي و به هيأت اعزامي مراجعه نمايند. عكسهاي اعلي فراوان از آثار قديم و جديد برداشته و موجود دارند.

تاريخ شمسي : ‎ 1313

سيب دوسالانه «براتيسلاوا»

archa — Sun, 09 Sep 2007 07:50:04 GMT

به نقل از روزنامه جام جم

نمايشگاه بين المللي تصويرگري براتيسلاوا براي سال 2007 هم شاهد درخشش تصويرگران ايراني در چند بخش بود.
اين نمايشگاه جهاني که روز پنجشنبه 15 شهريور برندگان جوايز اصلي خود را اعلام کرد، جايزه سيب زرين خود را 35 سال پس از فرشيد مثقالي بار ديگر به فرشيد شفيعي ، تصويرگر ايراني اهدا کرد.
فرشيد شفيعي براي تصويرگري 2 کتاب «پيوند» نوشته فريده خلعتبري و «زربال» نوشته جمال الدين اکرمي اين جايزه را از آن خود کرده است.
در بخش ديگري از اين جشنواره هم هدي حدادي براي تصويرگري 2 کتاب «اگر من خلبان بودم» و «باز باران» پلاک زرين اين جشنواره را دريافت کرد.
راهيابي آثار تصويرگران به کاتالوگ اين جشنواره که از بهترين آثار رسيده انتخاب مي شود نيز از بخشهاي مهم اين جشنواره به شمار مي آيد که پيش از اين هم در سالهاي گذشته تصويرگران ايراني با بيشترين سهم در اين بخش حضور داشتند.
براي امسال هم 7 تصويرگر ايراني آثار خود را در کاتالوگ اين نمايشگاه معتبر جهاني به ثبت رساندند.
نگين احتسابيان با تصويرگري کتاب اسم تو چيست ، دختر کوچولو؟ ليسا جميله برجسته با تصويرگري کتابهاي من از تو نمي ترسم و من هم بازي ، علي نامور با تصويرگري کتابهاي دايره و فرشته ماه و علي بوذري با تصويرگري کتابهاي سرزمين نيلوفرها و روباه دم بريده در اين کاتالوگ حضور دارند.
در اين کاتولوگ همچنين آثار تصويرگري هنرمندان ايراني از جمله علي مفاخري با تصويرگري کتابهاي وقت خواب کوچولو و گلي و گورخر، امير شعباني پور با تصويرگري کتابهاي نگهبان خورشيد و رنگين کماني از کفش و پيمان رحيمي زاده با تصويرگري کتاب روزها و ديوها از آدمها مي ترسند به چشم مي خورد.
جايزه سيب زرين اين نمايشگاه معتبر بين المللي در سالهاي گذشته به فرشيد مثقالي ، هنرمند برجسته ايراني نيز اهدا شده است.

منابع فوق لیسانس(تکمیلی)

archa — Sat, 11 Aug 2007 16:12:18 GMT

بعضی از دوستان با من تماس گرفتند و بدلیل نایاب بودن بعضی از منابع کارشناسی ارشد خواستار معرفی منابع مشابه بیشتری شدند.

۱- پایتخت های شاهنشاهان هخامنشی علی سامی

۲- تمدن هخامنشی جلدهای اول و دوم علی سامی

۳- تمدن ساسانی جلدهای اول و دوم علی سامی

۴- شرح مصور تخت جمشید علیرضا شاپور شهبازی

۵- شرح مصور نقش رستم فارس علیرضا شاپور شهبازی

۶- اشکانیان دیاکونف

۷- تاریخ ماد دیاکونف

۸- پارتیان مالکوم کالج

۹- ایران در زمان ساسانیان آرتور کریستن سن

۱۰- هنر ایران آندره گدار

۱۱- ایران از آغاز تا اسلام رومن گیرشمن

۱۲- تخت جمشید اریک اشمیت

۱۳- هنر اسلامی ارنست کونل

۱۴- مجموعه دروس باستانشناسی و هنر دوران تاریخی ایران " ماد، هخامنشی، اشکانی ساسانی"

تالیف: دکتر علی اکبر سرفراز و دکتر بهمن فیروزمندی. تدوین حسین محسنی و محمد جعفر سروقدی

۱۵- مجموعه دروس باستانشناسی و هنر پیش از تاریخ " ایران، بین النهرین، مصر"

تالیف: صادق ملک شهمیرزادی. تدوین حسین محسنی و محمد جعفر سروقدی

این منابع اصلی می باشدکه شاید پیدا کردنش خیلی سخت باشد همون بالای ها خوب است ولی سعی خودتان را بکنید

نام کتاب و دوره	نام نویسنده	انتشارات
پیش از تاریخ ایران	-	-
ایران از اغاز تا سپیده دم شهرنشینی	دکتر صادق ملک شهمیرزادی	میراث فرهنگی
باستانشناسی غرب ایران	فرانک هول	سمت
باستانشناسی هزاره اول پ-م در ایران	دکتر حسن طلایی	سمت
پیش از تاریخ بین النهرین	-	-
کتاب درسی پیش از تاریخ بین النهرین	صادق ملک شهمیرزادی	انتشارات مارلیک
بین النهرین(یکجلدی)	دکتر یوسف مجید زاده	نشر دانشگاهی
ماد و هخامنشی	-	-
کتاب درسی ماد -هخامنشی ...	دکتر بهمن فیروزمندی	انتشارات مارلیک
از زبان داریوش	هاید ماری کخ	کارنگ
هنر ایران باستان(ماد و هخامنشی)	رمان گیرشمن	علمی فرهنگی
ایران باستان	یوزف ویسهوفر	-
پارت و ساسانی	-	-
تاریخ سیاسی پارت	نلسون دبواز	-
اشکانیان	مالکم کالج	-
هنر ایران باستان(پارت و ساسانی)	رمان گیرشمن	علمی فرهنگی
تاریخ ایران کمبریج(جلد۳ بخش اول)	احسان یار شاطر	امیر کبیر
تجدیدحیات هنر وتمدن درایران باستان	جورجینا هرمان	نشر دانشگاهی
دوره ی اسلامی	-	-
هنر و معماری اسلامی ۱	اتینگهاوزن- گرابر	سمت
هنر و معماری اسلامی ۲	شیلا بلر- جاناتان بلوم	سمت
معماری اسلامی	دکتر محمد یوسف کیانی	سمت
گاهنگاری ایران	ویت -دریون	-
تکوین و شکل گیری هنر اسلامی	گرابار	-
باستانشناسی و هنر اسیای صغیر	دکتر بهمن فیروزمندی	سمت
معماری اسلامی	هیلن براند	-
سکه های ایران	دکتر علی اکبر سر فراز	سمت
زبان تخصصی	-	-
انگلیسی باستانشناسی	صادق ملک شهمیرزادی	سمت

گوردون چایلد

archa — Sat, 28 Jul 2007 16:57:21 GMT

باستانشناس سرشناس استرالیایی در ۱۴ اوریل ۱۸۹۲ بدنیا آمد. وی تحصیلات خویش در خصوص باستانشناسی را در دانشگاههای سیدنی و آکسفورد ادامه داد. وی در دانشگاههای مختلفی همچون دانشگاه لندن به تدریس باستانشناسی پرداخت. باستانشناسی بدون گوردون چایلد شاید امروزه فاقد بسیاری از مبانی باستانشناسی بود.

کتابهای زیر از مشهورترین آثار به جای مانده از این باستانشناس فقید استرالیایی است:

The Dawn of European Civilization (1925)

Man Makes Himself (1951)

What Happened in History (1942)

(1944 )Progress and Archaeology

وی در ۱۹ اکتبر ۱۹۵۷ در حالی دنیا را وداع گفت که پس از بازنشستگی از دانشگاه لندن قصد نگارش کتابی دیگر را داشت که اجل به او فرصت این کار را نداد.

وزارت معارف دولت عليه ايران، اداره كل عتيققات، نمره 1055، [ تاريخ ] 30 حمل 1329 / [ 30 فروردين 1290

archa — Sat, 28 Jul 2007 16:55:24 GMT

كد بازيابي : 25
مشخصات مرجع: اسناد هيات هاي باستان‌شناسي در ايران (1254 - 1345 ش) . - تهران : سازمان اسناد ملي ايران ، پژوهشكده اسناد ، 1380 . سند شماره 25
يادداشت :
يادداشت ذيل سند: [ امضاء ]
اسامي سازمان ها : وزارت معارف و اوقاف و فوايد عامه / وزارت داخله /
خلاصه : منع كليمي هايي كه مشغول به حفاري غيرمجاز در خوار ورامين هستند / مخالفت و اعتراض كليمي ها با اداره عتيقات /
متن سند : وزارت جليله داخله - چند نفر از حفارين يهودي كه بعضي با قدغن اكيد دولت بدون اجازه و بي حضور مأمور اداره در « خوار » ورامين حفاري كرده، مبالغي مسكوك طلا و اشياي عتيقه استخراج و از ميان برده اند و بعضي مبالغي به مناسبت اشيايي كه خريد و فروش كرده به اداره مقروض هستند. براي اين كه بتوانند به يهودي بازي قرض خودشان را نداده و اجناس مستخرجه را كه اداره درصدد استرداد آنها است موقوف به مطالبه نگذارند، چند نفر از عمله هاي خودشان كه روزي دوهزار از آنها اجرت مي گيرند، اجماعي نموده، موقوفي اداره عتيقيات را از مقامات عاليه درخواست مي كردند. وزارت معارف هم حسب الامر نيابت سلطنت عظمي و رياست وزرا مجلسي تشكيل و چهار - پنج نفر از رؤساي آنها را براي رسيدگي به عرايض و شكاياتشان احضار نمود، اظهارات آنها همه اين بود كه ما اداره عتيقيات را نمي خواهيم. ديروز راپرت اين مجلس را به مقام نيابت سلطنت عظمي و رياست وزرا تقديم و سوءنيت آنها را در موقوف كردن اين اداره آشكار نموديم. امروز هم يك نسخه از آن ايفاد آن وزارت جليله مي شود. حالا كه به مرتكبين شرارت تا يك اندازه جواب سخت داده شده به موجب تلگرافاتي كه از عراق و همدان رسيده است معلوم مي شود، حضرات بناي تحريكات در آنجاها گذاشته و يهودي هاي آنجا را به ضديت با اداره عتيقيات و تخلف از ترتيبات آن تحريض مي كنند. سواد تلگراف لفاً تقديم شد. تمني مي شود امروز دو طغرا تلگراف يكي به توسط « ميرزا آقاخان » مدير عتيقات عراق به حكومت عراق و ديگري به توسط « طاطاوس خان » مدير عتيقات همدان به حكومت همدان صادر و ارسال فرمايند كه هر يك از كليمي و غيركليمي را كه منشأ فساد مخالفت با ادارات آنجا شده بگيرند و نتيجه لازم از آنها به عمل آورند و با رؤساي مزبوره تقويت هاي صحيح بكنند كه بتوانند مطالبات خود را از يهودي ها جمع آوري و حفظ حيثيات يك اداره دولتي را نمايند. البته سزاوار نيست چهار نفر يهودي به يهودي بازي مبلغ ديون خود را موقوف به مطالبه گذاشته و باعث تزلزل يك اداره دولتي بشوند و هيچ گوشمالي از آنها به عمل نيايد.

تاريخ شمسي : ‎ 30 / فروردين / 1290
تاريخ قمري : ‎ 30 / حمل / 1329