با عرض سلام و شرمندگی همیشگی ما

 چند تا تصویر فقط همین شما با نگاه باستان شناسی به اون نگاه کنید!

جناب آقای محمدی پناه
با سلام. امیدوارم هر کجا که هستید, موفق باشید. از شما گله ای کوچک دارم. اگر شما قصد داشتید اطلاعاتی را در باب تطور گونه ها با نام من در وب لاگ خود درج کنید, بسیار مفتخر می شدم تا اطلاعات لازم را در اختیار شما بگذارم تا همه بتوانند از آن استفاده کنند. ولی نکاتی را که شما بدان اشاره کرده اید بسیار مبهم و ناقص می باشد و حتی در جزوه ای که من برای درس تطور طراحی کرده ام موجود نمی باشد. این نکات جز پاره ای اشارات پراکنده, حاوی اطلاعات مفیدی نیست. نکته بعدی عنوانی که به من نسبت داده اید درست نیست. من دانشجوی دکتری باستان شناسی هستم نه دکترای باستان شناسی. بسیار سپاسگذار می شوم اگر این تذکرات اعمال شود. برای شما و تمامی دوستانتان آرزوی موفقیت دارم.
روح اله یوسفی

 

 

 با عرض سلام و پوزش خواهی از دوستان به علت دیر آپ کردن وبلاگ امروز یه مطلب از استاد خوبم براتون می ذارم هر چند دیگه من شاگردش نیستم.

 

تكوین آدم

تاقبل از کاوش های باستان شناسی ومطالعات داروین اکثر مردم براین عقیده بودندکه مبحث تکوین درفصل اول کتاب مقدس آمده است وبراساس گفتمان وحیانی میتوان به چگونگی جهان پی برد.آغاز وانجام جهان دارای منشاء ماورای طبیعی بوده وزمان خلقت جهان به کمترازچندهزار سال قبل برمیگردد.خداوندجهان رادرطی شش روز به وجودآوردودرروز هفتم نیزآدم وحوارا آفرید.بعضی هاتاریخی درحدود 3700ق- م راپیشنهاد کرده بودنددرحالیکه پاپ کلمنت هشتم تاریخی درحدود5199 ق- م راپیشنهاد نمود.

دراواخرقرن هفدهم آرفشیوب جیمزاوسر(آشر) به این نتیجه رسید که درشب قبل از23 اکتبر 4004  ق- م خلق شد.چنین تاریخ گذاری که براساس شجره نامه تورات استخراج شد تاریخ جهان را درحدود 6000 هزارسال براورد نمود.ایده های آشر به صورت آمیزه ی دینی درآمده بود که بابازگشت وظهور مسیح جهان شاهد آخرین دوره ی هستی خواهد بود. خداانسان رادرباغ عدن خلق وانسان از خاور میانه به سایر نقاط جهان مهاجرت کرد.دومین مرحله ی تحولی نیزبعد از طوفان نوح بوقوع پیوست.لذا خاورمیانه به عنوان مرکزومحور تمدن جوامع بشری محسوب گردید .جایی که مذاهب بزرگ مانندمسیحیت ،یهودیت واسلام در آنجا تولدیافتند.براین اساس دانشمندان سعی نمودند تاتاریخ اروپای غربی وشمالی راباتاریخ مکتوب خاورمیانه مرتبط نمایند.

مقارن باقرن هجدهم پژوهش گران سعی نمودند که پیشرفت جوامع انسانی وبخصوص دوران پیش ازتاریخ رادربسترزمان مورد مطالعه قرار بدهند ومشخص نمایند که انسان چگونه  سیرومسیرتکامل وپیشرفت راطی نمود.کشف استخوان وبقایای انسانی بهمراه ابزارهای سنگی واستخوانی حیوانات دربین لایه های طبیعی قالب بندی انجیل رازیرسئوال برده ودانشمندان به آرامی ایده زمان نگاری کتب مقدس رابه دیده ی تردیدنگریستند.

دراین میان مطالعات زمین شناسی ازاهمیت بسیارزیاد برخوردارگشت.

یک چنین مطالعاتی آغازی برشکاف ودوگانگی نظریه های کتب مقدس درباره ی منشا زمین ،انسان ودیگر موجودات زنده گردید.بین سالهای 1830و 1833 زمین شناس انگلیسی به نام چارلزدایل مجموعه کتابی تحت عنوان اصول زمین شناسی منتشر نمود که بیشترحاوی مشاهداتش درتپه ای به نام آتنادرسیسیل بود.

مطالعات وی دونتیجه ی مشخص داشت :

الف-خط بطلان برخلقت جهان در 4004 ق- م

ب- اینکه جهان یکباره خلق نشده وتکوین جهان روندتکاملی داشته است.

این شکاف باطرح نظریه انتخاب اصلح داروین به اوج رسید.

مورگان جوامع انسانی رابراساس ایده تکاملی به سه دوره وحشی گری،بربریت وتمدن تقسیم بندی کرد وهردوره بفازهای کوچکتری تقسیم بندی شد.

مراحل تکاملی جوامع انسانی هنری لوریس مورگان به قرارزیراست:

1)    وحشی گری تحتانی :ازظهورانسان تاکشف آتش.

2)    وحشی گری میانی: ازکشف آتش تاکشف تیر وکمان.

3)    وحشی گری فوقانی:ازکشف تیرکمان تاکشف سفال.

4)    بربریت تحتانی:ازکشف سفال تااهلی شدن حیوانات.

5)    بربریت میانی: ازاهلی شدن حیوانات تاذوب آهن.

6)    بربریت فوقانی: ازکشف آهن تااختراع علائم تصویری.

7)    تمدن:اختراع خط واستفاده ازحروف الفبا.

براساس نظریه مورگان انسان زندگی خودراازپست ترین مرحله شروع کردوباگذشت زمان به درجه رفیع تمدن رسید.

ترجمه وتدوین :استاد یوسفی

دانشجوی دکترای باستانشناسی

 

 با عرض سلام به دوستان عزیز

یکی از ویژگی های یک باستان شناس دانستن تاریخ و جزیئات آن هست برای همین سه مورد اتفاق تاریخی را از قلم استاد عزیز جناب آقای بهرام مختاری و به نقل از روزنامه جام جم براتون می ذازم تا استفاده کنید شاید راه گشای یک کار علمی برای شما قرار گیرد...

تاريخ بشر در واقع از سومر آغاز مي شود.
سومر واقع در جنوب عراق كنوني ، سرزمين باستاني بين النهرين يا به زبان يوناني مزوپوتامي است كه در هر دو واژه به مفهوم سرزمين واقع در ميان دو رودخانه است.
اين منطقه آفتابي و كم باران نام خود را مديون دو رودخانه دجله و فرات است كه از آن مي گذرند.

اين رودخانه ها نخستين جوامع بشري را به خود جلب كرده و اقوام زيادي در سرزمين واقع در ميان اين دو رود ساكن شدند.
به لطف وجود اين رودخانه ها كشاورزي به سرعت در اين سرزمين شكل گرفت و توسعه يافت.

در حدود سال 3300 قبل از ميلاد ، در سرزمين سومر شهرهاي زيادي به وجود آمدند كه داراي يك ساختار سلسله مراتبي بوده و يك شاه راهب بر آنها حكومت مي كرد.
اين جوامع به الهه باروري اعتقاد داشتند. يكي از اين شهرها ، شهرك اوروك كه داراي حدود چند ده هزار جمعيت بود ، مبدا پيدايش اسطوره گيلگمش است.

در عين حال شهر اوروك مبدا پيدايش نخستين خط تاريخ بشر است.
اين خط با يك شي نوك تيز روي لوح هاي خاك رس مرطوب نقش مي شد.
سپس اين لوح ها را در زير آفتاب سوزان يا درون كوره ها خشك مي كردند.

به طوري كه اين لوح ها بسيار مقاوم مي شدند. اين خط به مالكان ثروتمند شهر امكان داد تا حساب دارايي هاي خود را روي اين لوح ها حفظ كنند.
در آغاز اين نشانه ها نقاشي ها و تصاوير ساده اي بودند كه دارايي ها از قبيل گله هاي دام ، برده ها ، خانه ها ، ابزار و غيره را نشان مي دادند.
در طول زمان ، افرادي كه مسووليت ثبت دارايي ها را داشتند اين نشانه ها را ساده تر كرده و به نمادهايي كاهش مي دهند تا بتوانند سريعتر بنويسند.

درعين حال آنها نشانه هايي كه علامت آوايي داشتند را به اين خط اضافه مي كنند تا واژگان آن را توسعه دهند. مدتها بعد ، شهر اور كه يك دولت شهر بود ، ايجاد شد و به شيوه خود نشانه اي از عظمت تمدن سومري بود.
در شهر اور حدود 2000 مقبره با تزيينات بسيار با شكوه وجود داشت كه قدمت آنها مشابه قدمت اهرام مصر در 2700 تا 2500 سال قبل از ميلاد مسيح است.

به لطف آسمان بسيار صاف ، ساكنان اين منطقه وقت زيادي را به مشاهده ستاره ها و اجرام سماوي اختصاص مي دادند.
اين مساله موجب ايجاد علم نجوم در تمدن سومر شد و در عين حال سومر مبدا پيدايش علم حساب است.
سومري ها كاشف گردش شبانه روز و ساعت هستند. آنها 60 دقيقه در يك ساعت و 24 ساعت در شبانه روز را محاسبه كردند ، همچنين 360 درجه در يك دايره براساس محاسبات سومري ها بود.

به لطف خط ، حاكمان شهرهاي سومر به سهولت فرامين خود را به سربازان و رعاياي خود ابلاغ مي كردند و هيچ فردي جرات سرپيچي از اين فرامين را نداشت.
در جريان هزاره سوم قبل از ميلاد دولت شهرهاي سومر بي وقفه در حال نبرد با يكديگر بودند.
در حدود سال 2300 قبل از ميلاد رقابت و درگيري ميان شهرهاي سومري موجب شد تا آنها به طور موقت تحت تسلط قوم اكد قرار گيرند.

سارگون اول ، شاه آگاده ، شهري واقع در شمال سرزمين اكد بر سومريان تسلط يافت.
به نظر مي رسد اكدها قومي از اقوام سامي بودند كه از شبه جزيره عربستان به اين سرزمين مهاجرت كرده بودند اما تمدن قوم اكد به سرعت رو به زوال نهاد و بار ديگر سومر احيا شد و شهر اور قدرت زيادي يافت.
يكي از رقيبان عمده شهر اور ، شهر لاگاش بود كه مشهورترين شاه آن گوده آ نام داشت.
در حدود 2000 سال قبل از ميلاد شهرهاي سومري و به ويژه شهر اور رو به زوال نهادند و اين امر موجب پيدايش پادشاهي هاي كوچك مستقل در اين منطقه شد.
يكي از اين سلطنت ها در پيرامون شهر بابل ايجاد گرديد كه داراي يك سرنوشت منحصر به فرد شد.
شهر بابل در منطقه كلده يا بابيلونيا در واقع در سرزمين سابق كشور اكد ايجاد شده بود و خيلي زود به قدرت برتر منطقه تبديل گرديد و يك امپراتوري شد.

 

بخت النصر بر تخت سلطنت بابل

2612 سال پيش در روز 23 سپتامبر سال 605 قبل از ميلاد بخت النصر جانشين نابوپولاسار پدرش شد و به عنوان پادشاه بابل بر تخت سلطنت بابل نشست.
نابوپولاسار ابتدا حاكم دست نشانده پادشاه آشور در بابل بود و ناگزير بايد از فرامين پادشاه وقت آشوريان « آشور بني پال » مشهور پيروي مي كرد.

آشور بني پال قلمروي پادشاهي خود را تا مرزهاي مصر گسترش داده بود. پس از مرگ آشور بني پال سلسله آشوريان به دليل اختلافات دربار ، جنگهاي بي پايان ، نفرت اتباع كشورهاي اشغال شده و شورش ها رو به ضعف نهاد.
بنابراين نابوپولاسار ، حاكم بابل با هوخشتره ، پادشاه مادها متحد شد و به سرزمين آشور حمله كرد.

آشوريان از نيروهاي هوخشتره و نابوپولاسار در سال 615 قبل از ميلاد در آراپخا (كركوك امروزي) شكست خوردند و نينوا پايتخت آنها در سال 612 قبل از ميلاد به دليل ستم فراواني كه مرتكب شده بودند ، ويران شد.
نابوپولاسار سپس استقلال پادشاهي كلده و بابل را برقرار ساخته و به عنوان پادشاه بر تخت سلطنت بابل مي نشيند.
بخت النصر پسرش قبل از اينكه پادشاه شود مصريان را در خاركميش شكست مي دهد و آنها را از خاورميانه بيرون مي راند.
پس از مرگ نابوپولاسار ، بخت النصر پسرش پادشاه بابل شد مهارت او در كشورداري كمتر از پدر نبود.
بخت النصر پس از اين كه پادشاه بابل شد به جنگ كشور يهوديه رفت و پس از شكست دادن آن خاك اين سرزمين را به بابل منضم كرد.

او سپس شهر صور در فنيقيه (لبنان امروزي) را تصرف نمود. بخت النصر آنگاه به ليدي هجوم برد و اين كشور را نيز اشغال نمود.
بخت النصر ضمن فتوحات فراوان به آباداني بابل پرداخت و اين شهر به باشكوه ترين پايتخت دنياي آن روزگار تبديل گرديد.

او حصاري به طول 18 كيلومتر را در پيرامون شهر بابل احداث كرد كه ورودي اصلي آن دروازه ايشتار بود.
به دستور بخت النصر يك راه سنگفرش شده از دروازه ايشتار تا معبد مردوخ خداي بابل احداث مي شود.

بخت النصر دست به نوسازي زيگورات بابل مي زند كه در تاريخ به «برج بابل» است و 90 متر ارتفاع داشت و ابعاد اضلاع پايه آن هر يك 90 متر بودند.
يكي از آثار باشكوهي كه به فرمان بخت النصر احداث شد باغ هاي معلق بابل است.

براساس يك افسانه بخت النصر باغ هاي معلق بابل را براي همسرش كه از اقوام ماد بود و براي كوههاي سرسبز زادگاهش دلتنگ بود ، احداث كرد.

اما امپراتوري نابوپولاسار و بخت النصر دوره اي كوتاه داشت.پس از مرگ بخت النصر در سال 562 قبل از ميلاد ، شخصي موقعيت شناس به نام نابونيد تاج پادشاهي بابل را به چنگ مي آورد.

پس از او بالتازار برتخت سلطنت مي نشيند تا اينكه كوروش پادشاه هخامنشي در سال 548 قبل از ميلاد بابل را فتح كرده و بالتازار را از سلطنت خلع مي كند.
به اين ترتيب ، در روز 23 سپتامبر سال 605 قبل از ميلاد بخت النصر جانشين پدرش نابوپولاسار شد و بر تخت سلطنت بابل نشست.
در دوران سلطنت بخت النصر بابل به باشكوه ترين شهر جهان آن روزگار تبديل شد.
با مرگ بخت النصر دوران زوال بابل آغاز شد تا اينكه كوروش پادشاه هخامنشي بابل و سراسر بين النهرين را فتح كرد.
پس از اينكه سلسله هخامنشيان توسط اسكندر مقدوني سرنگون شد و مرگ اسكندر سردارانش فتوحات او را ميان خود تقسيم كردند.

سلوكوس كه پادشاه سرزمين پارس و بين النهرين شده بود شهر تيسفون را به عنوان پايتخت سلسله سلوكيان انتخاب كرد.
بابل اندك اندك روبه ويراني نهاد و بعد از 15 قرن شكوه و جلال به بيابان مبدل گرديد.

شكست ارتش صليبي از سلطان بايزيد ايلدرم

 611 سال پيش در روز 22 سپتامبر سال 1396 ميلادي بايزيد ايلدرم،سلطان عثماني ارتش صليبيون را در نيكوپوليس در ساحل رودخانه دانوب درهم مي شكند.

سلطان بايزيد به قصد تصرف مجارستان و سرزمين هاي دانوب با لشكريان خود وارد قاره اروپا شده بود.
در پي حمله سپاهيان عثماني به فرماندهي سلطان بايزيد ايلدرم سلطان عثماني به سرزمين هاي بالكان و مجارستان ، مانوئل پالئولوگ ، امپراتور بيزانس و زيگموند ، پادشاه مجارستان از مسيحيان غربي درخواست كمك كردند.

لشكرهاي صليبي از اقصي نقاط غرب اروپا به كمك آنها شتافتند.
ارتش صليبي طول سواحل رودخانه دانوب را پيمود و در مقابل شهر نيكوپوليس و در ساحل رود دانوب اردوگاه خود را بر پا كرد.
سپاه عثماني خود را به سرعت به اين منطقه رساند و ارتش صليبي از سرعت حركت عثماني ها غافلگير شد.

در روز 22 سپتامبر سال 1396 ميلادي دو لشكر در مقابل يكديگر صف آرايي مي كنند.
شواليه هاي صليبي با زره هاي سنگين به توصيه هاي زيگموند پادشاه مجارستان كه آنها را به احتياط و آرايش جنگي فرا مي خواند گوش نداده و مايل بودند هر چه زودتر به جنگ فيصله داده و سلطان عثماني را اسير كنند!.
بنابراين شواليه هاي سنگين اسلحه صليبي به سوي صفوف سپاه عثماني حمله ور شدند.

با يورش سواركاران صليبي سلطان بايزيد ايلدرم با زيركي اجازه داد آنها به قلب سپاه پياده اش رخنه كنند.
آنگاه در زمان مناسب دو جناح راست و چپ لشكر عثماني به يكديگر پيوسته و سوار نظام صليبي ها را محاصره مي كنند.

زيگموند پادشاه مجارستان به زحمت با يك قايق موفق به فرار مي شود.هزاران نفر از سپاه صليبي قتل عام مي شوند.
به اين ترتيب ، در روز 22 سپتامبر سال 1396 ميلادي بايزيد ايلدرم سلطان عثماني لشكر صليبيون را در نيكوپوليس در ساحل رودخانه دانوب درهم مي شكند.

درپي شكست سنگين سپاه صليبي بخش اعظم مجارستان و سرزمين هاي پيرامون دانوب به تصرف سلطان بايزيد درآمده و به خاك عثماني منضم مي شوند.
شهر بيزانس «قسطنطنيه» و باقيمانده سرزمين امپراتوري بيزانس تقريبا از هر سو توسط قلمروي عثماني احاطه شده تا اينكه سرانجام با تصرف شهر بيزانس در سال 1453 ميلادي پيروزي عثماني ها تكميل مي شود.

كد بازيابي : 200
مشخصات مرجع: اسناد هيات هاي باستان‌شناسي در ايران (1254 - 1345 ش) . - تهران : سازمان اسناد ملي ايران ، پژوهشكده اسناد ، 1380 . سند شماره 200

متن سند : 1) الواح گلي كه داراي خط ميخي است و تعداد آنها سي‌هزار است بايد زودتر به آمريكا فرستاده شود كه پاك نمايند و بپزند. اگر به اين حال بماند فاسد و ضايع خواهد شد. دو سال هم وقت لازم است براي اين كه الواح را تميز و آماده كنند. پس از آن مدت مديدي مهلت مي خواهد تا خطوط را كه به زبان علاميت نوشته شده، كشف نمايند. انجام اين منظور فقط در خارجه ميسر است. تهيه لوازم كار در ايران و استخدام متخصصين مستلزم مخارج فوق‌العاده و غيرعملي است. پرفسور انتظار دارد كه بعد از اتمام كار سهميه دولت ايران مطابق قانون حفريات به ايران فرستاده شود و باقي را براي موزه‌هاي آمريكا نگاه دارند. در اين باب شرحي به وزارت معارف نوشته جواب صريح نداده‌اند. 2) همچنين مقداري (تقريباً شش هزار عدد) آجر است كه داراي نقوش الوان و اسباب زينت عمارات تخت جمشيد بوده اينها را نيز مقتضي است به امريكا ببرند كه مطابق اصول علمي موجبات بقاي آن فراهم و سهميه طرفين معين شود. 3) پرفسور از طول و تفصيل مراسم ورود اشيا و معطلي زياد آلات و ادوات كه طرف احتياج او است از قبيل دواها و مواد شيميايي و لوازم عكس‌برداري و كاغذ نقاشي و ماشين‌هاي يدكي و غيره در گمرك بوشهر شكايت دارد. مشاهده مي‌شود كه به واسطه تأخير در ارسال اين اجناس و باز كردن صندوقها و عدم مراقبت در بستن آنها از طرف گمرك زحمت و ضرر زياد توليد مي‌شود. تقاضا دارد دولت تسهيلات مخصوص در اين مواقع قايل و دستور دهند لوازم كار او بلاتأخير به دسترسش گذارده شود. 4) مطبوعاتي را كه شيكاگو براي پرفسور فرستاده بودند يك سال در بوشهر نگاهداشته و بالاخره به آمريكا پس فرستادند، به او نرسيد. 5) آقاي پرفسور هرتسفلد از دارالعلم و موزه كايزر فريدريخ ميوزيوم برلن اجازه مرخصي مجدد گرفته، حقوق خود را كمافي‌السابق دريافت مي‌نمايد. براي اينكه مدد معاشي ضميمه اين مقرري شده باشد از طرف وزارت خارجه آلمان مقام و حقوق اَتاشه‌گي را از آقاي هرتسفلد سلب نمايد. از آنجا كه پرفسور ( به قرار اظهار خودش ) وجهي از موسسه آمريكايي دريافت نمي كند و ميل دارد آزادي و استقلال خود را حفظ نمايد، انتظار دارد از طرف وزارت جليله ايران در اين بابت اشكال نشود. 6) آثار قصور داريوش در همدان پيدا شده در محله مال‌فروشها، مقتضي است قدغن شود در آن قسمت از شهر ديگر خانه نسازند. 7) در باب برداشتن عكس آثار تخت جمشيد گفتگو خيلي شده، بالاخره با موافقت نظر وزارت معارف اين طور قطع شد كه سياحان و مسافرين مي‌توانند براي منظور شخصي عكس بردارند. اما كساني كه مقصود تجارتي دارند يا اينكه قصدشان انتشار عكس در جرايد است بايد به مؤسسه امريكايي و به هيأت اعزامي مراجعه نمايند. عكسهاي اعلي فراوان از آثار قديم و جديد برداشته و موجود دارند.

تاريخ شمسي : ‎ 1313

بعضی از دوستان با من تماس گرفتند و بدلیل نایاب بودن بعضی از منابع کارشناسی ارشد خواستار معرفی منابع مشابه بیشتری شدند.

 

۱- پایتخت های شاهنشاهان هخامنشی    علی سامی     

۲- تمدن هخامنشی    جلدهای اول و دوم     علی سامی

۳- تمدن ساسانی       جلدهای اول و دوم      علی سامی

۴- شرح مصور تخت جمشید      علیرضا شاپور شهبازی

۵- شرح مصور نقش رستم فارس     علیرضا شاپور شهبازی

۶- اشکانیان         دیاکونف

۷- تاریخ ماد     دیاکونف

۸- پارتیان    مالکوم کالج

۹- ایران در زمان ساسانیان      آرتور کریستن سن

۱۰- هنر ایران    آندره گدار

۱۱- ایران از آغاز تا اسلام      رومن گیرشمن

۱۲- تخت جمشید    اریک اشمیت

۱۳- هنر اسلامی     ارنست کونل

۱۴- مجموعه دروس باستانشناسی و هنر دوران تاریخی ایران " ماد، هخامنشی، اشکانی ساسانی"

تالیف: دکتر علی اکبر سرفراز و دکتر بهمن فیروزمندی. تدوین حسین محسنی و محمد جعفر سروقدی

۱۵- مجموعه دروس باستانشناسی و هنر پیش از تاریخ " ایران، بین النهرین، مصر"

تالیف: صادق ملک شهمیرزادی. تدوین حسین محسنی و محمد جعفر سروقدی

 

این منابع اصلی می باشدکه شاید پیدا کردنش خیلی سخت باشد همون بالای ها خوب است ولی سعی خودتان را بکنید

نام کتاب و دوره	نام نویسنده	انتشارات
پیش از تاریخ ایران	-	-
ایران از اغاز تا سپیده دم شهرنشینی	دکتر صادق ملک شهمیرزادی	میراث فرهنگی
باستانشناسی غرب ایران	فرانک هول	سمت
باستانشناسی هزاره اول پ-م در ایران	دکتر حسن طلایی	سمت
پیش از تاریخ بین النهرین	-	-
کتاب درسی پیش از تاریخ بین النهرین	صادق ملک شهمیرزادی	انتشارات مارلیک
بین النهرین(یکجلدی)	دکتر یوسف مجید زاده	نشر دانشگاهی
ماد و هخامنشی	-	-
کتاب درسی ماد -هخامنشی ...	دکتر بهمن فیروزمندی	انتشارات مارلیک
از زبان داریوش	هاید ماری کخ	کارنگ
هنر ایران باستان(ماد و هخامنشی)	رمان گیرشمن	علمی فرهنگی
ایران باستان	یوزف ویسهوفر	-
پارت و ساسانی	-	-
تاریخ سیاسی پارت	نلسون دبواز	-
اشکانیان	مالکم کالج	-
هنر ایران باستان(پارت و ساسانی)	رمان گیرشمن	علمی فرهنگی
تاریخ ایران کمبریج(جلد۳ بخش اول)	احسان یار شاطر	امیر کبیر
تجدیدحیات هنر وتمدن درایران باستان	جورجینا هرمان	نشر دانشگاهی
دوره ی اسلامی	-	-
هنر و معماری اسلامی ۱	اتینگهاوزن- گرابر	سمت
هنر و معماری اسلامی ۲	شیلا بلر- جاناتان بلوم	سمت
معماری اسلامی	دکتر محمد یوسف کیانی	سمت
گاهنگاری ایران	ویت -دریون	-
تکوین و شکل گیری هنر اسلامی	گرابار	-
باستانشناسی و هنر اسیای صغیر	دکتر بهمن فیروزمندی	سمت
معماری اسلامی	هیلن براند	-
سکه های ایران	دکتر علی اکبر سر فراز	سمت
زبان تخصصی	-	-
انگلیسی باستانشناسی	صادق ملک شهمیرزادی	سمت

 

كد بازيابي : 25
مشخصات مرجع: اسناد هيات هاي باستان‌شناسي در ايران (1254 - 1345 ش) . - تهران : سازمان اسناد ملي ايران ، پژوهشكده اسناد ، 1380 . سند شماره 25
يادداشت :
يادداشت ذيل سند: [ امضاء ]

اسامي سازمان ها : وزارت معارف و اوقاف و فوايد عامه / وزارت داخله /

خلاصه : منع كليمي هايي كه مشغول به حفاري غيرمجاز در خوار ورامين هستند / مخالفت و اعتراض كليمي ها با اداره عتيقات /

متن سند : وزارت جليله داخله - چند نفر از حفارين يهودي كه بعضي با قدغن اكيد دولت بدون اجازه و بي حضور مأمور اداره در « خوار » ورامين حفاري كرده، مبالغي مسكوك طلا و اشياي عتيقه استخراج و از ميان برده اند و بعضي مبالغي به مناسبت اشيايي كه خريد و فروش كرده به اداره مقروض هستند. براي اين كه بتوانند به يهودي بازي قرض خودشان را نداده و اجناس مستخرجه را كه اداره درصدد استرداد آنها است موقوف به مطالبه نگذارند، چند نفر از عمله هاي خودشان كه روزي دوهزار از آنها اجرت مي گيرند، اجماعي نموده، موقوفي اداره عتيقيات را از مقامات عاليه درخواست مي كردند. وزارت معارف هم حسب الامر نيابت سلطنت عظمي و رياست وزرا مجلسي تشكيل و چهار - پنج نفر از رؤساي آنها را براي رسيدگي به عرايض و شكاياتشان احضار نمود، اظهارات آنها همه اين بود كه ما اداره عتيقيات را نمي خواهيم. ديروز راپرت اين مجلس را به مقام نيابت سلطنت عظمي و رياست وزرا تقديم و سوءنيت آنها را در موقوف كردن اين اداره آشكار نموديم. امروز هم يك نسخه از آن ايفاد آن وزارت جليله مي شود. حالا كه به مرتكبين شرارت تا يك اندازه جواب سخت داده شده به موجب تلگرافاتي كه از عراق و همدان رسيده است معلوم مي شود، حضرات بناي تحريكات در آنجاها گذاشته و يهودي هاي آنجا را به ضديت با اداره عتيقيات و تخلف از ترتيبات آن تحريض مي كنند. سواد تلگراف لفاً تقديم شد. تمني مي شود امروز دو طغرا تلگراف يكي به توسط « ميرزا آقاخان » مدير عتيقات عراق به حكومت عراق و ديگري به توسط « طاطاوس خان » مدير عتيقات همدان به حكومت همدان صادر و ارسال فرمايند كه هر يك از كليمي و غيركليمي را كه منشأ فساد مخالفت با ادارات آنجا شده بگيرند و نتيجه لازم از آنها به عمل آورند و با رؤساي مزبوره تقويت هاي صحيح بكنند كه بتوانند مطالبات خود را از يهودي ها جمع آوري و حفظ حيثيات يك اداره دولتي را نمايند. البته سزاوار نيست چهار نفر يهودي به يهودي بازي مبلغ ديون خود را موقوف به مطالبه گذاشته و باعث تزلزل يك اداره دولتي بشوند و هيچ گوشمالي از آنها به عمل نيايد.

تاريخ شمسي : ‎ 30 / فروردين / 1290

تاريخ قمري : ‎ 30 / حمل / 1329

كد بازيابي : 40
مشخصات مرجع: اسناد هيات هاي باستان‌شناسي در ايران (1254 - 1345 ش) . - تهران : سازمان اسناد ملي ايران ، پژوهشكده اسناد ، 1380 . سند شماره 40
يادداشت :
يادداشت ذيل سند: امر امر مبارك است

خلاصه : عريضه دكتر ابراهيم همداني در باب استرداد اشياي عتيقه توقيف شده توسط دولت / حفاري در قريه بزنجرد همدان /

متن سند : عريضه چاكر مظلوم بي پناه دكتر ابراهيم همداني به مقام منيع محترم والاحضرت اقدس نيابت سلطنت عظمي دامت عدالته - چهار سال قبل چاكر ملكي در قريه ( بزنجرد ) همدان از مالكين آن به موجب اجاره نامچه شرعيه اجاره نموده و مشغول حفاري گرديد. پس از زحمات و خسارات زياد بعضي اشيا استخراج نموده، سهميه مالكين را هم خريده نواب والا معتمدالدوله حكمران سابق همدان مطلع شده، فرستاده اشياي مستخرجه را توقيف و بر حسب امر دولت به جهت معاينه به دارالخلافه فرستاده، پس از معاينه به چاكر مسترد دارند، چاكر هم به تهران آمده از آن زمان تاكنون به هركس متظلم شده دادرسي و احقاق حق ننموده، اشياي مزبوره را رد ننموده و تا حال تمام دارايي و مال التجاره خود را در سر اين كار گذارده عيال و اطفال در همدان بي كس و مضطر و خود چاكر در تهران به حدي پريشان شده كه قادر بر امر معيشت يوميه خود نيست. روي معاودت به همدان را هم ندارد. الحمدالله مثل وجود مبارك كه جوهر عدل و مرحمت مي باشد و مدتها منتظر مقدم مبارك بوده كه رفع ظلم از چاكر بفرمايند و خداوند به فضل و رافت خود ديده ملت ايران را به مقدم مبارك روشن فرمود چاكرالتجا به آستان مبارك آورده و استدعاي متضرعانه آن كه محض رضاي حضرت پروردگار و سلامتي و دوام عمر و شوكت ، ترحماً و تفضلاً به شرف صدور حكم اكيد مبارك امر و مقرر شود كه اشياي چاكر را پس از اين همه خسارت و معطلي مسترد سازند كه زياده بر اين در عزيمت معطل نشده و معاودت به وطن نموده بقيه عمر را به دعاگويي وجود مبارك قيام ورزد .

تاريخ قمري : ‎ 10 / صفر /

كد بازيابي : 1
مشخصات مرجع: اسناد هيات هاي باستان‌شناسي در ايران (1254 - 1345 ش) . - تهران : سازمان اسناد ملي ايران ، پژوهشكده اسناد ، 1380 . سند شماره 1

خلاصه : گزارش از حفاري آثار عتيقه براي ناصرالدين شاه / كشف آثار تاريخي /

متن سند : جزو هشتم نوشتجاتي است كه پنجم شهر ربيع الاول از سال يكهزار و دويست و نود و دو مطابق تنكوزئيل در دوشان تپه از نظر كيميا اثر همايون روحي و روح العالمين فداه گذشته و به دستخط مبارك مزين و موشح گرديده است . قربان خاك پاي اقدس همايونت شوم - عمله جات که در سر کار بودند با آدم خانه زاد حالا مراجعت نموده ، مي گويند در جاي آخري که نشان فرموديد آنجا که « محقق » مهره پيدا کرد، کوزه شکسته و ذغال و دو سه ديزي شکسته درآمد . لکن در مکانهاي ديگر اثري پيدا نشده است . اعتقاد خانه زاد اين است که فردا پس فردا را هم مشغول کار باشند ، شايد چيزي معلوم شود . تفصيل را براي اطلاع خاطر اقدس همايون جسارت نمود . امر امر همايون است .

تاريخ قمري : ‎ 5 / ربيع الاول / 1292

موزه بزرگ شهر بن در آلمان در نمايشگاهی اختصاصی حدود ۵۰۰ اثر تاريخی را به تماشای عموم گذاشته است که صدها سال در اعماق دريا از انظار پنهان مانده بود.

تا هزار سال پيش در دهانه دلتای نيل در شمال مصر تمدنی شکوفا وجود داشت که بخش اعظم آن بر اثر برخوردهای جنگی يا سوانح طبيعی نابود شده است. حدود ۲۱۰۰ سال پيش در کرانه دلتای نيل نيم ميليون نفر زندگی می کردند.

در آن روزگار اسکندريه تنها مرکز تمدن مديترانه نبود بلکه کلان شهر بزرگ دوران باستان و گره گاه شهرها به شمار می رفت. این شهر ميدان تبادل كالا و دانش و فرهنگ و دين بود.

اين شهر را اسکندر مقدونی در جريان فتوحاتش در سال ۳۳۱ پيش از ميلاد پايه گذاشت. شهر طی تنها صد سال به اولين کلان شهر جهان بدل شد. اسکندريه با برج دريايی رفيعی به بلندی ۱۳۰ متر بزرگترين بندر جهان بود که هزار کشتی در اسکله وسيع آن لنگر می انداختند.

ایستگاه طراحی هر هفته در نیشابور در باغ امین الاسلامی واقع در خیابان امام در روز جمعه ساعات۸تا۱۱ برگزار می گردد

ایستگاه برای عموم آزاد می باشد.

بعد از حافظ به روايت غنی، خانلری، شاملو، سايه و....اين بار روايت جديد و کاملا متفاوتی از حافظ به روايت عباس کيارستمی کارگردان سينما منتشر شده است.

کيارستمی که سال هاست در حوزه سينما فعاليت می کند، عکاسی زبردست و هنرمند نيز هست و در حوزه شعر نيز طبع آزمايی کرده و کتاب شعری هم دارد. اما او اين بار به غزليات حافظ روی آورده است.

کتاب با نقل قولی از آرتور رمبو آغاز می شود: "بايد مطلقا مدرن بود" و ظاهرا کيارستمی مدرن و ساده بودن را می پسندد.

حافظ به روايت کيارستمی با حافظ هايی که تاکنون به تصحيح يا به انتخاب اديب يا شاعری منتشر شده، کاملا متفاوت است. نگاه جزيی نگر و ساده کن کيارستمی از ميان غزليات حافظ به انتخاب تک مصرع های مستقل بسنده کرده و برای جلوگيری از خواندن آنها با وزن و قافيه و آهنگ، آنها را تقطيع و نقطه گذاری کرده است.

چهل و یکمین نمایشگاه آرت کولون (Art Cologne) یکی از بزرگترین نمایشگاههای بین المللی ارائه کننده آثار هنری جهان در شهر کلن آلمان آغاز به کار کرده است. در این نمایشگاه که در دو تالار دوطبقه بزرگ برگزار شده، حدود 190 گالری برگزیده، آثار هنرمندان جهان اعم از نقاشی، عکاسی، هنرهای تجسمی و هنرهای چند رسانه ای (مولتی مدیا) از بیش از چهل کشور دنیا را در معرض نمایش و فروش قرار داده اند.

نمایشگاه آرت کولون امسال برای اولین بار در فصل بهار برگزار می شود، در این نمایشگاه تنها آتلیه هایی اجازه حضور می یابند که از ماهها قبل از برگزاری، تقاضای شرکت در این نمایشگاه داده و توسط هيئتی از متخصصان و هنرشناسان انتخاب شده اند.

نمایشگاه آرت کولون فعالیت خود را از سال 1966 با نام "بازار بین المللی هنر" آغاز کرد و از سال 1994 به آرت کولون تغییر نام داد. این نمایشگاه علاوه بر معرفی و ارائه آثار هنری، بازاری بزرگ برای فروش آثار هنرمندان جهان است. شاید به همین دلائل اقتصادی است که نمایشگاه کلن در سالهای گذشته با رقابتهایی مواجه شده که موجب پیدایش نمایشگاههای مشابهی در برلین و دوسلدورف شده است.

در کنار نمایش آثار هنری هنرمندان شناخته شده تر که مسئولان آرت کولون آنها را در رده "کلاسیک مدرن" و "هنر معاصر" رده بندی می کنند، بخشهای ویژه نمایشگاه مانند "فضای باز" (Open Space)، "گنجینه های مخفی" (Hidden Treasures) و "معاصران جدید" (New Contemporaries)، آثار هنری دیگر مانند کارهای چند رسانه ای ارائه می شود که خارج از چهارچوب کارهای کلاسیک مدرن و معاصر شناخته می شوند.

بخشی از نمایشگاه، آثار هنرمندان معاصر را که توسط افراد خصوصی خریداری شده است به نمایش می گذارد.همچنین ارائه آثار منحصر به فرد و خاص هنری و تشویق جوانان هنرمند، بخش دیگری از فعالیت نمایشگاه آرت کولون است.

جایزه امسال آرت کولون به مبلغ ده هزار یورو که هر سال به یکی از هنرمندان اختصاص می یابد، امسال به هنرمند آلمانی ارهارت کلاین (Erhard Klein) تعلق گرفت. علاوه بر آن جایزه ای به نام استعداد جوان ( Talent New) نیز برای يک هنرمند جوان در نظر گرفته شده است.

چهل هنرمند نامی جهان طی روزهای آرت کولون نمایشگاه ویژه ای به نام "بچه های زمین" برگزار کرده اند، آنها قصد دارند درآمد حاصل از فروش آثارشان را صرف سروسامان دادن و بهبود وضعیت بچه های خیابانی سراسر دنیا کنند. بر دیوارهای این بخش از نمایشگاه جمله دانشمند بزرگ آلبرت اینشتین به چشم می خورد: "تا زمانی که حتی یک کودک ناخرسند روی زمین وجود دارد، هیچ کشف و پیشرفت جدی برای بشر وجود نخواهد داشت".

انتظار می رود امسال هفتادهزار نفر از سراسر دنیا از نمایشگاه آرت کولون بازدید کنند. علاوه بر آن آرت کولون در ماههای آینده به کشورهای دیگر سفر خواهد کرد. نمایشگاه 2007 با همین ترکیب در ماه سپتامبر در جزیره اسپانیائی پالما دو مالورکا تکرار خواهد شد.

آبگیری سد سیوند در جنوب ایران به رغم ابراز نگرانی های ناشی از تاثیرمخرب سد بر آثار تاریخی با دستور محمود احمدی نژاد آغاز شده است.

به گزارش خبرگزاری دانشجویان ایران، آبگیری سد سیوند به دستور رئیس جمهور و با حضور معاون وزیر نیرو آغاز شده است.

آقای احمدی نژاد دو روز پیش در سفر دوره ای هیات دولت به استان فارس در جمع مردم مرودشت گفته بود که آبگیری سد سیوند در همین هفته آغاز خواهد شد.

آبگیری سد سیوند به دلیل اعتراضات گسترده به تاخیر افتاده بود. پیش بینی می شود طی دو تا سه سال آبگیری سد کامل شود.

درگذشت کومنچینی کارگردان سینمای ایتالیا

شب گذشته( پنجم آوریل)، لوئیس کومنچینی خالق برخی از خاطره انگیزترین فیلم های سینمای ایتالیا در سن 90 سالگی درگذشت.

او یکی از آخرین بازماندگان سینمای پس از جنگ ایتالیا و خالق فیلم های مشهوری چون: کازانووا، نان، عشق و رویا و زن یکشنبه بود که اغلب آنها در سالهای دور در ایران به نمایش در آمده بودند.

لوئیجی کومنچینی در سال 1916 در خانواده ای مرفه به دنیا آمد و در ابتدا به تحصیل معماری در میلان پرداخت و در هنگامه جنگ جهانی دوم با نوشتن نقد فیلم و ساخت فیلم های کوتاه به دنیای سینما راه می یابد.

پس از جنگ جهانی دوم به فیلمنامه نویسی روی آورد و سرانجام امپراطوری بزها اولین فیلم بلندش را برای کودکان در سال 1949 می سازد.

سخنگوی موزه بریتانیا گفته است که بازگرداندن آثار باستانی موسوم به "گنجینه آمودریا" به تاجیکستان غیرممکن است.

هانا بولتون به خبرگزاری "آسوشیتد پرس" گفته است که هرچند موزه بریتانیا هنوز نامه ای رسمی از دولت تاجیکستان در این زمینه دریافت نکرده، ولی امنای این آثارخانه اصولا با برگرداندن این آثار باستانی مخالفند.

خانم بولتون در واکنش به سخنان امامعلی رحمان، رئیس جمهور تاجیکستان، که پیشتر خواستار بازگرداندن "گنجینه آمودریا" از آثارخانه بریتانیا شده بود، گفته است تا کنون روشن نشده که خواستگاه این آثار در واقع تاجیکستان بوده باشد.

گفته می شود که آثار باستانی موسوم به "گنجینه آمودریا" شامل دستکم 170 اثر یادگاری دوران هخامنشیان است، در اواخر قرن 19 در کرانه رود آمو یافته شده و توسط بازرگانهای محلی به هند رسیده است.

 

در چارچوب نشر و گسترش فرهنگ باستان شناسی مرکز آموزشی ـ تحقیقاتی باسل وابسته به مدیریت عمومی آثار و موزه ها نخستین شمارة فصلنامه جدید تحت عنوان : « مهد الحضارات » ( گاهواره تمدنها) را منتشر نمود.

در این فصلنامه جدید تعدادی از تحقیقات باستانشاسی و تاریخی درج شده است که به شمه ای از آن اشاره می گردد :

- ایمار مملکت سوریه نوشته دکتر بسام جاموس.

نور شهر شب مقدس خدایگان سومر .

آکاد بالایی به دست گیبسون

در مورد ادیان باستانی سوری دو گفتار با عنوان خدایگان «اشره» و «آدونیس» دیده می شود .

دیگر فصلهای مجله عبارتند از: یافته ها ، علوم و آثار ، هنر و آثار و گفتگو با دکتر نائل حنون پژوهشگر خط میخی است.

گفتنی است که مدیر مسؤل مجله دکتر بسام جاموس و سردبیر آن دکتر ابراهیم خلایلی است. خانم غاده حسین دبیر و خانم جهینه أظن مدیر امور فنی مجله است.

 

سال نو به تمام دوستاران باستان شناسي و اوناي كه از سر اجبار زندگي مي كنند مبارك
منتظر اخبار جديد باشين و اگه خبر جديد دارين ما رئ بي اطلاع نذارين......
مدير وبلاگ:مجيد محمدي پناه

بندرعباس- - سازمان میراث فرهنگی و گردشگری- رئیس - سازمان میراث فرهنگی و گردشگری از صدور دستور پیگیری موضوع کشف کشتی باستانی در اعماق آبهای خلیج فارس خبر داد.

رحیم مشایی افزود: پیگیری این موضوع علاوه بر - سازمان میراث فرهنگی و گردشگری در تهران از طریق استان نیز پیگیری می شود. به گفته ذوالفقار عرب زاده، مدیر عامل شرکت دریا کاو، یک کشتی باستانی مربوط به دوره پارتیان در عمق 70 متری منطقه سیراف کشف شده است که می تواند ایرانی بودن خلیج فارس را اثبات کند.

ه دنبال عمليات كاووش در محوطه تاريخي «كهن دژ» با تغيير تاريخ سكونت در نيشابور، اين تاريخ به دوره ساسانيان رساند.

باستان شناساناز طريق بررسي سفالها و برخي اشياي به دست آمده اين فرضيه را به اثبات رساندند.

انسان های توانمند با شکست، «شکست» را می شکنند! و انسانهای ناتوان با شکست، خود، شکسته می شوند

ایستگاه طراحی هر هفته منزل استاد فضلی در نیشابور برگزار می گردد علاقمندان می توانند به آذرس زیر مراجعه نمایند:

خیابان شریعتی پایینتر از سارمان تبلیغات اسلامی داخل کوچه خونش تابلو داره!!!!!!

باستان شناسان دانشگاههاي آكسفورد انگليس و يوك آمريكا به ايران آمده اند تا نوع تغذيه، وضعيت سلامت مردان نمكي پيش از مرگ، آزمايش هايDNA و سال يابي موميايي هاي نمكي ايراني را مورد بررسي قرار دهند.

ابوالفضل عالي، ديرينه شناس و سرپرست كاووش هاي باستان شناسي  معدن نمك چهر ه آباد زنجان با بيان اين مطلب افزود: چند روز پيش دو نفر از متخصصان باستان شناسي و انسان شناسي از دانشگاه آكسفورد انگلستان و يوك آمريكا به زنجان آمدند تا براي آغاز مطالعات جديد روي مردان نمكي، از اين موميايي هاي تاريخي نمونه برداري كنند.

       

به گزارش مراث خبر وي در ادامه گفت: آمدن اين دو متخصص بر اساس عقد قرار دادي ميان پژوهشكده باستان شناسي با دانشگاههاي ياد شده به منظور آغاز فصل جديدي از مطالعات باستان شناسي روز مردان نمكي است.

عالي گفت: طبق قرارداد ميان پژوهشكده باستان شناسي و دانشگاه هاي انگلستان قرار است تا سال آينده متخصصان دانشگاههاي آكسفورد و يوك به منظور ادانه آزمايش هاي لازم روي مردان نمكي در زنجان و دانشگاه اين شهر تاريخي به فعاليت بپردازند. طي عقد قرار داد ميان پژوهشكده باستان شناسي و دانشگاههاي مذكور، متخصصان اين دانشگاهها مطالعات انسان شناسي و باستان شناسي را روي مردان نمكي آغاز كردند. مردان نمكي كه امروز تعداد آنها به 5 موميايي رسيده است، هنگام كاووشهاي باستان شناسي  در معدن چره آباد زنجان كشف شدند. ايم موميايي ها به علت قرار گرفتن در نمك همچنان بافت دست نخورده اي روي پوست خود دارند كه مطالعات انسان شناسي را وارد مرحله تازه اي مي كند.

باستان شناسان با كاووش در دو تپه باستاني دشت قزوين شواهدي از زندگي بشر 9هزار سال پيش را در اين منطقه كشف كردند.

حسن فاضلي نشلي، رئيس پژوهشكده باستان شناسي و سرپرست هيات باستان شناسي دشت قزوين در اين باره به خبرنگار اعزامي ما گفت كاهش يكباره قدمت تپه باستاني زاغه پس از مطالعات كربن 14، از 9000سال به 6500سال، هيات باستان شناسي را بر آن داشت تا به منظور پاسخ به اين سوال كه ساكنان دشت از چه زماني در آن مستقر شده اند، دوتپه باستاني ابراهيم آباد و چهار بنه،دشت قزوين را مورد كاووش قرار دهند. حاصل اين كاووشها، كشف سفالهاي جديد بود كه تا امروز با آن مواجه نشده بوديمو در لايه هاي زيرين دوره زاغه قرار گرفته بودند.

وي افزود: قدمت اين سفالها را تا هزاره هفتم پيش از ميلاد تخمين زده ايم، اما براي اثبات اين موضوع نياز به انجام آزمايش هاي كربن داريم تا تازيخ صحيح لايه هاي كشف شده را بيابيم.

دشت قزوين كه از آن به عنوان پايگاه نخستين اسقرار بشر در مركز فلات ايران ياد مي شود همواره مورد توجه باستان شناسان زيادي بوده است. اين دشت باستاني سالها پيش توسط « دكتر عزت الله نگهبان » پدر علم باستان شناسي ايران مورد كاووش قرار گرفت كه طي آن در تپه زاغه، ديواري بلند كه نماد مذهبي را به همراه داردكشف شد.

معاون حفظ و احياي آثار تاريخي سازمان ميراث فرهنگي، گردشگري و صنايع دستي كشور از قرار گرفتن تپه هاي 9000ساله سيلك كاشان در فهرست آثار موقت ثبت جهاني خبر داد.

سيف الله امينيان روز گذشته در حاشيه بازديدازنمايشگاه اسناد و مدارك قديمي كاشان، يكي از شرايط اصلي ثبت آثار تاريخي را منحصر به فرد بودن آن دانست و اضافه كرد: خوشبختانه تپه ها ي باستاني سيلك از اين ويژگي برخوردارند.

به گزارش ايرانا و ياظهار كرد: حدود 30اثر تاريخي كشور، نامزد ثبت در فهرست جهاني هستند. در حالي كه براساس مصوبات سازمان جهاني يونسكو هر كشوري مي تواند در سال تنها يك اثر براي ثبت جهاني معرفي كند.

وي گفت: اين محدوديت در كشوري مثل ايران كه داراي آثار بسيار مهم و ارزنده تاريخي است مشكل بزرگي براي ثبت آنها ايجاد كرده است وي همچنين ياد آور شد: آثار مكشوفه در تپه هاي سيلك تا هزاره هفتم قبل از ميلاد شناسايي شده و ايت تپه هاي باستاني با 9000سال سابقه، قديمي ترين مركز ذوب فلزات در جهان كهن بوده است.

15 هیات بررسی و شناسایی محوطه های باستانی در لرستان مشغول فعالیتند.

دبیر شورای ثبت آثار تاریخی اداره کل نیراث فرهنگی و گردشگری استان لرستان، با بیان این مطلب افزود: باری نخستین بار در سطح کشور امسال، 15هیات بررسی و شناسایی محوطه های باستانی دراستان لرستان مشغولفعالیت شده اند.

                             

بنا به گزارش رسیده، رضا حسین پور با اشاره به اینکه هیات های یاد شده به منظور شناسایی و معرفی محوطه های باستانی استان فعالیت می کنند افزود: از مجموع 15 هیات باستان شناسی، 7 هیات در شهرستان خرم آباد و در بخش های پاپی، ویسیان، چغلوندی، چگنی، زاغه، دهستان های کرگاه شرقی و روستای رباط نمکی و بقیه آنها در شهرستان های دیگر استان فعالیت می کنند. وی ادامه داد، 1500 اثر تاریخی استان از سوی این هیات ها، شناسایی و بررسی شده اند که از این میزان، 1000 اثر قابل ثبتدر میراث ملی هستند.

بلاخره تلاش براي عبور نكردن ريل قطار از مقابل نقش باستاني رستم نتيجه داد تا در پايا نشستي كه به همين منظور ميان وزارت راه و ترابري و سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری برگزار شد، طرح راه آهن به مدت يك ماه براي گرفتن تصميم و انتخاب بهتر مسير، متوقف شود.

در جلسه اي كه چندي پيش در استانداري فارس برگزار شد،نقشه هاي عبوري مسير راه آهن از كنار نقش رستم بررسي و مقرر شد تا براي بررسي وضعيت دقيق تر مسير طراحي شده و امكان پيش بيني مسيري جديد به نحوي كه در حريم شهر و نيز در حريم استخر واقع نشود، عمليات اجرايي راه آهن متوقف شود.

بنا بر اين گزارش هيات كارشناسي شامل نمايندگان استانداري فارس، سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری و وزارت راه و ترابري بايد تشكيل شود و تا يك ماه آينده در باره بررسي وضعيت مسير و امكان پيش بيني مسيري جديد اظهار نظر رسمي كند. در اين جلسه، معاون عمراني استانداري فارس، فرماندار مرودشت، سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری استان فارس، سرپرست حوزه نظارت راه آهن، مدير حوزه راه سازي جنوب و كارشناساني از بنياد پژوهشي پارسه پاسارگاد حضور داشتند.

اوايل آبان ماه اعلام شد كه عبور راه آهن از مقابل نقش رستم در مجموعه تخت جمشيد( پارسه )، به حريم منظري نقش رستم آسيب مي زند همچنين برخي از كارشناسان بنياد پارسه با ياد آوري اين كه اكنون در حال آماده سازي پرونده الحاق نقش رستم به مجموعه ميراث جهاني تخت جمشيد هستند افزود: اين بنياد در نظر دارد نقش رستم را به عنوان بخشي از تخت جمشيد به ثبت برساند؛ اما در صورتي كه ريل راه آهن از مقابل اين بنا رد شود تمامي اين تلاشها بي نتيجه خواهد بود به گفته وي يكي از شرايط ثبت يك اثر در ميراث جهاني عدم دخالت انسان و تكنولوژي نوين در منطقه قرار گرفتن اثر است و بايد محيطي كه آن اثر در آن واقع است بكر(دست نخورده) باقي مانده باشد.

باتقاضاي پژوهشكده باستان شناسي سازمان ميراث فرهنگي و گردشگري، فصل سوم كاووش تپه طالب خان در استان سيستان و بلوچ ستان آغاز شد. در فصل جديد كاووش كه به مدت سه ماه به طول خواهد كشيد، 40نفر از دانشجويان اين دانشگاه با خاك برداري و شيوه حفاري، و همچنين با شيوه هاي علمي كاووش در مناطق باستاني آشنا خواهند شد و نيز اين كاووشها ادامه مطالعات علمي را در زمينه هاي باستان شناسي دنبال مي كنند.

                       

براي نخستين‌بار در شهر سوخته يك چشم مصنوعي متعلق به چهارهزار و 800 سال پيش كشف شد.به گزارش خبرنگاران دكتر سيدمنصور سيدسجادي ـ سرپرست گروه باستان‌شناسي شهر سوخته ـ با اعلام اين مطلب افزود: اين چشم متعلق به زني تنومند 25 تا 30 ساله است كه در قبرستان شماره‌ي 6705 منطقه‌ي گورستان مدفون بوده است. وي با اشاره به مطالعات نخستين كه وجود آثار آبسه در زير تاق ابرو را نشان مي‌دهند، گفت: به‌دليل طول زمان زيادي كه بخش زيرين چشم مصنوعي با پلك در تماس بوده است، آثار ارگانيكي پلك چشم روي آن قابل ديدن هستند.

       

او درباره‌ي جنس اين چشم مصنوعي، توضيح داد: جنس و ماده‌ي چشم يادشده هنوز مشخص نيست و تشخيص آن به آزمايش‌هاي بعد موكول شده است؛ اما به‌نظر مي‌رسد، در ساخت اين چشم از قير طبيعي كه با نوعي چربي جانوري مخلوط شده، استفاده شده است.به گفته‌ي‌ سرپرست هيات باستان‌شناسي شهر سوخته روي اين چشم مصنوعي ريزترين مويرگ‌هاي داخل چشم توسط مفتول‌هاي طلايي به قطر كمتر از نيم ميلي‌متر طراحي شده‌اند. مردمك اين چشم در وسط طراحي‌شده و تعدادي خطوط موازي كه تقريبا يك لوزي را تشكيل مي‌دهند، در اطراف مردمك ديده مي‌شوند. از دو سوراخ جانبي در دو سوي اين چشم مصنوعي براي نگهداري و اتصال آن به حدقه‌ي چشم استفاده مي‌شده است.بررسي‌هاي انسان‌شناسانه نشان داده‌اند كه به احتمال زياد اين زن سني بين 25 تا 30 سال داشته و دورگه (سياه و سفيد) بوده است. در اين قبر همچنين ظرف‌هاي سفالي، مهره‌هاي تزييني، يك كيسه‌ي چرمي و يك آينه مفرغي يافت شده‌اند. قدمت اين قبر و چشم مصنوعي يافت‌شده به حدود چهارهزار و 800 سال پيش مي‌رسد و بررسي و مطالعه براي دستيابي به اطلاعات بيشتر درباره‌ي اين چشم و اسكلت ادامه دارد       

از شيراز خبر مي رسد كه: موزه آب در زميني به مساحت 4000 متر مربع با سقف پلكاني در جوار آرامگاه كوروش ساخته مي شود.

مدير سازمان منطقه اي آب فارس گفت: اين موزه با همكاري سازمان ميراث فرهنگي، گردشگري و صنايع دستي استان ساخته خواهد شد و در بر گيرنده يافته هاي تاريخي به دست آمده در منطقه تنگه بلاغي است. رضاييان با اشاره به اينكه به لحاظ حفظ ميراث فرهنگي ساخت سد سيوند در منطقه تنگه بلاغي و آبگيري سد با تاخير رو به رو شده است افزود: اين امر فرصتي براي باستان سناسان ايراني و خارجي به وجود آورد تا به مستند سازي آثار بر جاي مانده در اين محل بپردازند و آثار با ارزش و تاريخي را به محل موزه پاسارگاد منتقل كنند.

     

پش از آنکه سخني درباره ي جايگاه زن سخني بگويم خوب است که نظري به داستان آفرينش از ديدگاه آيين ايرانيان بيندازيم. در کتاب بندهش آمده است: " آنگاه اهورامزدا روان را که پيش از پيکر آفريده بود در مشيه و مشيانه دميد و آنان جاندار شدند. پس به آنان گفت شما پدر و مادر مردم جهان هستيد".

انديشه ي ايراني که برپايه ي سرشت نيک خود و انديشه هاي زردشت پديد آمده بود، به خوبي مي دانست که زن و مرد باهم برابر و در کنار يکديگرند. البته در کنار اين برابري، هيچ گاه جايگاه زن به ورطه ي نادرستي نيفتاده است، چنانکه در نگاره هاي پارس شهر و ديگر جايگاه هاي هخامنشي نگاره ي هيچ زني ديده نمي شود.

کريستن سن؛ خاورشناس بزرگ دانمارکي مي گويد: « رفتار مردان نسبت به زنان در ايران باستان همراه با نزاکت بود. زن چه در زندگي خصوصي و چه در زندگي اجتماعي از آزادي کامل برخوردار بود. در مورد آزادي در ازدواج هيچ چيزي مستندتر و موجه تر از رفتار خود زرتشت نسبت به دختر کوچکش پروچيستا نيست. زرتشت به دختر کوچکش پروچيستا مي فرمايد: « پروچيستا من جاماسب را که مرد دانشمندي است( وزير گشتاسب و  ستاره شناس ) براي همسري تو برگزيدم؛ تو با خرد نيک خود مشورت کن و ببين که آيا او را سزاوار همسري خود مي داني يا نه؟ در بند ? گاتها زرتشت به همه پسران و دختران جوان مي گويد « اي دختران شوکننده و اي دامادان اينک شما را  مي آموزم و آگاه مي کنم? پندم را به خاطر بسپاريد? و برابر اندرزم رفتار کنيد تا  در زندگي خوشبخت گرديد. هر يک از شما بايد در پيمودن راه زناشويي و مهرورزي و پاکي و نيکي بر ديگري پيشي جوييد? زيرا تنها ازين راه مي توان به يک زندگي سراسر شادي رسيد.»

در روزگار هخامنشي ،شاهنشاه همسر خود را يا از خانواده ي هخامنشي برمي گزيد و يا از شش خانواده ي بزرگ پارسي؛ اين زن شاهبانو مي شد. گاه شاهنشاهان چندين همسر بر مي گزيدند چنانکه درباره ي داريوش گفته شد. در روزگارافول هخامنشيان شاهنشاهان هخامنشي افزون بر شاهبانو داراي زنان ديگري نيز بودند که آنها را زنان غير عقدي مي گفتند.

زنان نيز در ايران باستان مي توانستند به پادشاهي برسند براي نمونه چنانکه گفته شد آژي دهاک پدربزرگ مادري کورش چون پسري نداشت، پادشاهي پس از وي به دخترش ماندانا مادر کورش مي رسيد.

آنچنانکه هرودت مي گويد، آتوسا دختر کورش بزرگ و شاهبانوي داريوش در دربار ايران جايگاه نيرومندي داشت. در نتيجه مي توان گفت که شاهبانوان نيز هم مرتبه ي خود شاهنشاهان بوده اند.

 آيين هخامنشي چنين بود که شاهنشاه با مادر و همسرش بر سر ميز خوراک مي نشست. بدين گونه که دربالا مادر شاه و پس از آن خود شاه و پس از او هم همسرش مي نشست؛ همين آيين نشان مي دهد که مادر شاهنشاه که هم مرتبه ي پدر وي است، از خود وي جايگاهي برتر دارد.

با آنکه در نگاره هاي رسمي هخامنشي زن ديده نمي شود، در ميان اثار هنري کوچک به نقش هاي بي شماري برمي خوريم که زنان را مي نماياند.جامه ي زنان هخامنشي کمابيش به مانند جامه ي مردان بوده است .

آنگونه که از نبشته هاي ديواني برجاي مانده از پارس شهر برمي آيد. زنان دز کنار مردان در بيشترکارها شرکت داشتند و گاه براي نمونه در کارگاه هاي دوزندگي مردان زيردست زنان جاي داشتند. حقوق مردان و زنان  در برابر کار يکسان ، يکي بود. البته شغل هاي ديواني به زنان داده نمي شد چراکه گاه مستلزم، سفر و دوري از خانواده بوده است. به زنان کارهايي داده مي شد که زن بتواند در کنار کار، به وظايف خانوادگي خود برسد. به هنگام بارداري زنان مرخصي داشته اند که به طبع حقوق آنها کم مي شد. تنها تفاوتي که وجود دارد اين است که آشکار شده است که شاه از نوزاد پسر بيشتر خشنود مي شد، چراکه اضافه حقوق براي نوزاد پسر دوبرابر دختر است.

سياست شاهنشاهان هخامنشي در پارس برپايه ي تزايد توالد بود، چراکه هرچه شمار پارسيان بيشتر بود، چيرگي و سلطه ي پارسيان در کشورهاي گونانگون استواري بيشتري مي يافت. چنانکه شاهنشاهان به زنان پارسي که باردار مي شدند، پاداش مي داده است.

بابررسي دقيق نبشته هاي تخت جمشيد(مي توانيد کتاب "از زبان داريوش ": نوشته ي خانم هايد ماري کخ و برگردان پرويز رجبي را بخوانيد) مي توان دريافت که عدالت اجتماعي که هنوز در اين سده در برخي کشورها بشر آنرا جستجو مي کند در ايران هخامنشي جاري بود.

ساري – مدير پژوهشي ميراث فرهنگي – صنايع دستي و گردشگري مازنداران گفت: ژس از چند فصل كاووش، مطالعات باستان شناسي سايت تاريخي گوهر تپه با همكاري گروه انسان شناسي دانشگاه ورشو لهستان آغاز شد.

ماهفروزي هدف از اين فصل مطالعاتي را شناسايي گونه هاي مختلف انساني مدفون شده و تطبيق آن با ساكنان فعلي اين ناحيه و كشف دقيق سكونت آنان بر شمرد.

وي افزود: شناسايي رژيم غذائي و بيماري هاي رايج در آن زمان نيز از اهداف ديگر اين پروژه مطالعاتي است.

گوهر تپه رستم كلاي بهشهر يكي از محوطه هاي تاريخي و پايگاههاي پژوهشي شاخص كشور به شمار  ميرود.

تالارهاي تخصصي گفتگو پيرامون مرمت و معماري سنتي، معماري، باستان‌شناسي و فرهنگ معماري آغاز به كار كرد علاقمندان مي‌توانند با مراجعه به سايت اين انجمن از مزاياي ويژه آن استفاده نمايند.

 

  ورود به

http://www.mehrazi.ir/forum/  تالار معماري و باستان شناسي